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高文强的伤更重了，死亡在朝着他临近。
此时的他，笨拙得就如同一只无头的苍蝇，以《触目菩提》之法，不断在虚空之中闪现。
但每一次总有和尚预判出他出现的位置！
高文强陷入了一种既攻不了，又防不住的完全被吊打的境地。
在老和尚的眼里，高文强已经是一个死人。
但其实，高文强的内心出奇的平静。
他的脑海中其实一直在想着雁伏刀的第五式，毗卢破！
在来到枯念禅寺前，他对这一式全无头绪。
可融合了裴嗣法和朱正悟记忆中关于佛法的那些记忆后，他学会了《触目菩提》，也领悟了许多佛理道理，他对毗卢破的这一式渐渐已有了头绪，并逐渐在脑子里成形！
可还有最关键的一层膜没有捅破！他无法找到最深层的佛理去支撑他使出那一式！
直到众女突然死在他的面前，他感到内心被撕裂，脑海里有什么东西被崩断的时候，他才感觉自己似乎把握到了点什么！
李商隐诗中说，锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
这是一首悼亡诗，诗中的弦，既是断弦，也是心弦。
诗中最后说，此情只待成追忆，只是当时已惘然。
高文强甚至来不及追忆，他只是惘然，迷惘难遣又无可奈何！
这种无可奈何不断在他心头萦绕，他看着自己的心在滴血，在疼痛。
之前种种，全部在脑海之中流淌。
他渐渐理清了许多东西，他发现了自己内心里被掩藏的东西。
尽管他的身体的伤势在快速的加重，但他的眼睛却越来越亮，如同朗月！
经典说见心即佛！以前的他知道这句话，也认为自己懂这句话，可现在他觉得，那时的他什么都不懂。
现在的他认为，所谓见心即佛，就是心弦崩断，内心撕裂时，被一直掩盖的内心里最真实的最痛苦的感受，即为佛！
第五式毗卢破，破的是他的心内真佛！
经典有言，脚踏毗卢顶上行，不言亦可传天下！这句诗的意思为踏破心佛，不言也可声传天下！
可经是经，法是法！高文强又该如何施为呢？
高文强知道所有的佛理已贯通，还差最后一步，他就能全部贯通这一式毗卢破！
可老和尚的攻击也没有丝毫放松，高文强感
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